height&&width>500)width=500;if(height>width&&height>500)height=500;" />

　　长征计划——延安项目

　　国际著名的大型艺术工程“长征计划”重新上路，于2006年5月奔赴延安。蔡国强等四十多位著名艺术家和几十位专家学者在延安展开体验、创作、学习、讨论、展览计划。

　　自1999年发起，2002年实现至今，“长征计划”作为一个多角色的艺术和社会工程，一直在通过视觉展示的方式重访不同语境、不同历史地理环境、以及超越边界和极限的文化形态，渴望在历史和当下、国际和本土、都市和乡村、理论和实践之间建立有意义的关联。如同它的旅程，“长征计划”本身也在不断地行进发展着。它走过本土和国际，不仅仅是一个展览平台，起到宣传播种的作用，更是一次对话。通过与艺术家、策展人、学者和公众的合作，发掘本土语境，从而试图探究艺术和社会之间的联系并构想出新的积极的可能性与经验。延安是历史上长征的最后一站，是中国共产主义革命的圣地，理想社会生态的实验场，也是新长征的起点。2006年5月，“长征计划”重访延安，通过与历史和当下的对话来考察全球化影响下中国社会文化形态的发展、乡村经验、社会总动员模式、视觉经济与和谐社会、视觉心理主体性建设等。项目包括：

　　1·2006年5月21—23日，由著名艺术家蔡国强发起、“长征计划”主办的“延安艺术教育座谈会”在延安的抗大旧址和延安大学召开。

　　在延安文艺座谈会六十四周年期间举办《延安艺术教育座谈会》, 旨在从历史、地理、文化综合视角讨论中国当代艺术教育现状。随着中国经济的快速发展和国际化的加剧和深化，中国当代艺术发展从原先独立、自发的状态到今日之逐渐被社会主体接受和认同，这一过程伴随着中国本土的当代艺术双年展、现当代美术馆的建立，艺术市场的强劲等荣景，我们不能忽视维系现今及未来艺术发展的关键是当代艺术的教育问题，这里包括中国文化发展的未来方向，也包括各门类共通的教育的问题，同时，艺术教育的改革也将引发对国际化境遇与中国现实紧密相连的国际艺术生态的思考。座谈会邀请不同观点的艺术和教育专家，讨论包括对国内艺术教育的现状的认识，然后围绕着中国艺术教育是否需要改革？何为当代艺术教育？是否需要当代艺术教育？如何展开当代艺术教育？等等问题来展开。同时也介绍一些国外当代艺术教育状况，通过提供平台，而不急于下定义的方法达到百家争鸣、百花齐放的气氛，此次会议作为一个尝试，在今后能继续讨论和深化对艺术教育的交流和思考。

　　2·对民间艺术生态的考察基础上总结出合适本土条件的、以剪纸等载体为主的中小学民间艺术教育方案和民间美术老师培养计划的《延川中小学民间美术教育项目》已基本上完成了项目前期的各项筹备工作，延川县人民政府办公室已就此项目核发了《关于印发延川县民间剪纸教育项目实施规定的通知》延政办发（2006）95号正式文件。

　　2004年，长征计划与延川县人民政府合作，共同完成了《延川县民间剪纸大普查》艺术项目，为中国民间艺术发展史留下了一份珍贵、翔实的历史档案。同时，通过我们不断的宣传推介和展览，延川民间剪纸艺术已经使世界上的20多个国家的文化艺术界以及民众所知晓和热爱。基于2004年大普查的成功经验和基础，长征计划将在延川继续推进整个中国民间艺术工程——延川民间艺术教育项目。如果说《延川民间剪纸大普查》是一个全面打开的普泛性质社会工程，那么《延川民间艺术教育项目》就是一个以点带面的艺术教育试验性项目，其目的是为了研究和探讨关于民族民间文化如何得以传承的问题，民间艺术如何有效地回到人们的日常生活中去。教育的目的并不是解决简单的民间剪纸的某个图式纹样，重要的是民间文化图式中隐含民族民间文化理念，一个传说一个故事其实都来自中华民族深厚的历史哲理，这种传承通过一种视觉（剪纸）艺术教育的方式带给我们的下一代，对继承弘扬和发展中国的民族文化具有未来意义。

　　无疑，长征计划——延安项目的实施和启动沿袭了长征的一贯理念和宗旨，用实证和田野工作方式方法将中国的当代艺术带入社会和民众中去，将民间的文化力量带进中国当代艺术现场。努力在文化理想主义情怀下探求一种行之有效的当代艺术与乡村建设相链接的笃实工作方法，并在这个工作过程中为当代艺术的社会意义提供经验和策略，同时，通过在文化意义上的当代社会和世俗社会建立的沟通对话平台，对当代艺术的通俗社会性意义阅读进行可能性尝试，也为民族民间文化的当代性意义阅读进行努力。

　　长征计划将于2007年2月3日下午3时，在长征空间举行延安项目汇报展开幕式暨延川民间艺术教育项目启动新闻发布会，发布会将邀请在京的文化部、教育部、联合国教科文组织、中国社科院、中国艺术研究院、中央美术学院、陕西省艺术馆、西安美术学院、延安大学鲁迅艺术学院、延川县政府、教育局、延川民间剪纸能手以及项目赞助方福特基金会和部分当代艺术家等有关人士参加，同时希望媒体能对延川剪纸教育这个为期3年的项目进行随时的跟踪采访。

开幕式/新闻发布会： 2007年2月3日（周六）下午三点 798 长征空间 B

展 览 时 间： 2007年2月3日—3月25日 早11点至晚7点 (周一休息)

展 览 地 点： 北京市朝阳区酒仙桥路4号（798工厂内）长征B空间

　　贴春联，剪窗花、挂灯笼……中国人过年的年俗都被浓缩在上海图书馆目录大厅里精心布置的“欢欢喜喜过大年———馆藏中国春节习俗文献展”里。过年有哪些习俗？昨天，许许多多的市民呼朋唤友一起来看展览，从这里找寻关于“年俗”的趣闻轶事。

　　走进上海图书馆底楼目录大厅，“春风春雨春色，新年新岁新景”红底黑字大大的对联直扑眼帘，两旁各悬挂着红通通的小灯笼，大红展板上以各种剪纸贴画为背景，一个个“中国结”点缀其间……整个展览布置得红红火火，一片喜庆，引得不少读者竞相拿出相机留念。

　　中国春节习俗图片文献展充分挖掘上海图书馆的馆藏资源，展出包括年画、月份牌、香烟牌、报刊插图、版画和有关图书文献等在内的形式多样的年俗资料，重温昨日的历史风情，从中感受中国传统文化的魅力。

　　据介绍，上海图书馆收藏的年画有4000余件，其中大部分是十九世纪末至二十

世纪初期创作和印刷的原画，至今已有百年历史，此次展览精选了35幅春节主题年画，从合家欢庆，新年吉祥，祈求和谐，和气生财，企盼丰收，到欢庆元宵，分六个部分向读者集中展示。

　　从宝山赶来看展览的郑先生表示，过年看关于“年”的展览特别有意义，“看过之后对民俗历史更了解了，也更多了份亲情感，改天要带孙子也来看看，中国人不能不了解自己民族的风俗习惯”。

　　为在奥运筹备期间展示中华民族传统文化魅力，传承各种民族民间艺术的首届中国北京民族文化艺术博览活动，将于8月3日至8月12日在地坛公园举行。

　　据悉，该活动囊括了北京18个区县、5个省市百余民族文化艺术品的展览展示。北京的兔爷、京剧脸谱，河北省的内画、面画、核雕，青海省的土族盘绣、玉石雕，都可以一站式观赏到。信远斋的饮料，内联升的鞋，盛锡福的帽子等15家老字号也借此机会同时在地坛公园亮相。

　　在这次展会上象牙雕、漆雕、京毯等23类珍贵的非物质文化遗产的集中展示很生动地告诉人们，非物质文化遗产究竟是什么？在奥运特许商品展示区中云集了六大类奥运特许商品，游客可以在此进行自己收藏的奥运纪念品交换。

　　本次活动除了静态的展示区外还特别设置了表演展示区，并且在8月6日纪念奥运倒计时一周年的“奥运伴我行”火炬传递活动中表演。

height&&width>500)width=500;if(height>width&&height>500)height=500;" />

　　昨天的和平街社区艺术馆格外热闹，社区居民们左手红纸右手剪刀，围着剪纸大师高凤莲等民间艺术家学起了剪纸。以上的一幕，是为期一个月的原生态民间艺术作品系列展中一个活动。

　　伴随着将北京带入“三九”的寒流南下，昨天，一股来自黄土高原的“原生态”之风也强劲地抵达了京城，并将在和平街社区艺术馆停留一个月，来自陕西省延川县的７位民间艺术家携带着他们创作的原汁原味的艺术作品和北京的观众进行交流。活动共分三个阶段，即日起至１月１８日展出的是冯山云、刘洁琼、冯奋等人的布贴画近５０幅，来自河北的民间艺术家创作的《５００罗汉》剪纸长卷也同时展出；１月１８日至１月２８日将展出高凤莲、杨桂珍、冯山云的剪纸，其中高凤莲被联合国教科文组织授予中国民间艺术剪纸大师的称号；１月２８日至２月８日将展出冯山云、高素萍的综合艺术以及王兴科的民俗彩墨画展。

　　记者看到，和一般的展览不同，这里的气氛非常红火，来自和平街社区的居民都热情地围着民间艺术家们学剪纸，甚至还吸引了一些外国朋友的兴趣，当一位来自土耳其的年轻女孩在民间艺术家的指导下顺利地剪出了红喜字时，她特别高兴地吻了自己的作品并展示给大家。

　　“民间艺术本来就是劳动人民创造的，现在又把它融入民间，只有交流才能发扬光大。在我看来，所谓原生态文化就是生存、生命的文化，是流动的、不断发展的。”看着眼前这一幕，民间艺术家冯山云深有感触地说。

　　天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。春节将至，家家户户都准备欢欢喜喜过大年。《收藏拍卖导报》编辑部的所有工作人员在这里给所有的读者、藏友们拜个年，祝大家新年富贵吉祥、大吉大利。2005年是鸡年，是吉祥之年，也希望大家的收藏活动在鸡年里红红火火、更上一层楼。

　　在过去的一年里，我们的“乱弹”栏目说了不少严肃话题，也请了100多位嘉宾到这里作客，各抒己见，畅所欲言。今天我们来个“特别出场”，就由编辑部的工作人员和大家聊聊过节的话题。如果您还没想好这年该怎么过，那就听听我们的，也许会给大家一个启发。

　　过年离不开准备年货。说到年货，当年是鸡鸭鱼肉、瓜子花生，现在当然也少不了这些，但是除了食品以外，对联、窗花、剪纸、年画，已经成了过年必备之物。

　　快快乐乐备年货

　　徐 舰：这年味儿一天比一天浓了，别看天寒地冻，其实现在也到了一个收藏各类民俗品的好时节。这几年民俗品的收藏之风很盛，皮影、窗花、剪纸、年画、各种民俗玩具等等，都出现了不少高水平的玩儿家，玩儿出了不少名堂。这些东西平时也能找到，但是到了春节，应该是玩儿家们大显身手的时候了。

　　史晶楠：没错，我十几天前到天津出差就大吃一惊。离春节还有半个多月呢，在鼓楼附近的一条仿古街上就有那么多店铺开始卖过年的东西，灯笼、风筝、窗花、剪纸、泥人等，各式各样，一眼望去，一条街都红红火火。尤其是在一个广场上已经搭好架子，展示各种各样的剪纸和窗花，真是让人应接不暇。

　　陈 念：有时候真有一种“风水轮流转”的感觉。倒退5年，这些东西显得“土得掉渣”，但是到了现在却几乎成了时尚的代名词。我有一个朋友，绝对是高级白领，也是那种用国际名牌、听音乐剧，说中国话的时候还要加几个英文单词的人。他过年的时候不仅要把屋里屋外贴上春联、年画、窗花，吃年夜饭、初一给老人拜年的时候，他和夫人、孩子都穿唐装，气氛营造得好极了。这种现象也恰恰说明了传统、经典的生命力。

　　不过对于营造喜庆气氛来说，这些民俗用品你喜欢什么就可以买什么，如果是有心收藏，那可要讲究点了。比如年画，真正的木版年画才有味道，现在不少年画都是大印刷机印的，色彩、精度都很好，可就是没有木版手工印刷的味道浓。说收藏，这些当代印刷品的收藏价值就差多了。

　　方 晓：我觉得大家少说了一样东西——中国结，过春节也少不了中国结呀。我前一段时间做了一个中国结收藏的专题版，发现了中国结的不少奥妙。我们一说中国结，首先想到的是那种巴掌大小、斜着交叉编织的那种。其实中国结的种类可多了，扁平的、圆球形的、长条的等等，用途也非常广，大的可以有对开报纸那么大，小的呢，这么说吧，许多时尚男女手机上的小吊坠儿也是中国节，非常有意思。春节卖中国结的也会多起来，强烈建议大家关注。

　　于 娜：还有一个最重要的东西呢——鸡呀，因为鸡意味着“吉”，所以鸡历来是收藏热门。北京有位叫白大成的收藏家就收了不少鸡题材的东西，玩具、年画、瓷器，都是老东西，还有老广告，琳琅满目几百种，非常精彩。据说今年的北京东岳庙庙会就准备邀请这位白先生展出他的藏品，北京的藏友一定要去看一看。

　　安 岚：不仅仅是中国有鸡年，国外也有。比如说日本、韩国，他们文化受汉文化影响比较大，所以“鸡”也代表“吉”。日本的地铁票就推出了鸡年套票，上面印着各式各样的鸡，特别精美，也很有意思。

　　徐 舰：生肖文化绝对在逐步走向世界。去年大年初一，我刚好在英国一个挺边远的小镇子里。我旅游走累了，坐在街边的长椅上晒太阳，周围非常安静。这时候一家的小铁栅栏门一开，走出一个人，远远看见我们，竟然走过来微笑着向我们说了句：新年快乐。我问他：“你知道今年是中国的什么年吗？”，他手舞足蹈地说：“猴子，猴子。”这可是地地道道的洋人，我当时真是很吃惊。我看剪纸、窗花、年画也有走向国际的趋势，要收藏还得抓紧动手。

　　和腊月二十三的“小年”相对应，正月初一是“大年”，大年加上除夕，是中国人最重要的节日。忙忙碌碌了一年，做好了各项准备，一定要过一个团圆、祥和、快乐的大年。

　　欢欢喜喜过大年

　　徐 舰：玩儿收藏的人一定是有心人。对于收藏者来说，收藏的机会无处不在。比如年夜饭就大有收藏文章可做。过去人们都是在家里吃年夜饭，现在很多人改到酒楼、饭店里了。大家注意没有，年夜饭的菜单和相关的宣传品就很有意思，这些不少都是各大酒店费尽心思专门制作的，装帧精美，印刷漂亮，内容也十分独特。比如有什么金玉满堂宴、喜庆祥和宴、富贵吉祥宴，名目繁多。具体到菜品也很有趣，我见过一道主食叫“金山银山”，你们猜猜是什么？鸡蛋炒饭！还有四喜冷盘叫“四季如春”，八宝饭叫“五谷丰登”，只有年夜饭的菜单上才这么叫。我知道有人专门收集菜单，这年夜饭菜单绝对是一个特色专题。我想很多人预定年夜饭的时候都少不了多走几家比较比较，趁着这时候就可以收藏呀。这样的菜单有风情民俗，有饮食文化，又漂亮又喜庆，绝对好。

　　姜 晖：我前一段跑了北京、天津几家以收藏为经营特色的酒楼餐厅，环境档次都不错，要是在这里吃年夜饭，就更有收藏的感觉了。

　　于 娜：我探听到一个重要信息要发布，现在也有不少人到农村去过“农家年”，图的是个乡土风情，还能放鞭炮。不知道大家听说没有，现在的收藏市场已经从城市向农村发展，如果您要是准备去过“农家年”，一定要留意一下周围有没有收藏市场或者集市什么的，说不准能有收获。不过就是下农村您也得有点“防伪意识”，要是看见农村集市上脏了吧唧的瓷器就以为是老的，也很可能上当。现在老东西最值钱不仅您知道，山沟沟里的老大爷老大妈也知道，而且农村里有价值的老东西都被各路高手扫荡了好几遍了，买到您喜欢的东西有可能，捡漏我估计没什么希望。

　　陈 念：大年初一是给亲朋好友拜年的日子，拜年当然要送礼，送礼和收藏的关系又非常密切了。不知道大家有没有发现，今年什么礼品最畅销？就是有收藏价值的工艺品、艺术品呀，据说一些画家都忙坏了。这些年，礼品的档次是眼看着不断提高。20年前送什么？点心。别以为点心和收藏就没关系，天津一位藏友收了不少点心签儿，就是点心匣子上面蒙着的那张纸，也有不少名堂，上面带语录的、带广告语的，还有名厂名店的，有意思。

　　刘红艳：没错，我记得那时候我的长辈给人口比较多的亲戚家去拜年，除了拎个点心匣子，还要送点儿粮票，那也是非常珍贵的礼物了。粮票现在就更是地道的收藏品了。

　　陈 念：后来点心匣子退出了历史舞台，人们改送烟酒糖茶，于是就有厂家专门针对春节礼品市场生产出各种带有喜庆色彩的烟酒糖茶，我记得有一种酒名字就叫“新春佳酿”。这些酒标如今也只能在收藏市场上才能见到了。从两年前开始，一到春节前电视里就开始天天叫：今年爸妈不收礼，收礼就收脑白金。广告的影响力不可低估，据说脑白金绝大多数的销量都是礼品市场。如果把当年的点心签儿与“新春佳酿”的酒标、脑白金的产品说明、一幅表现雄鸡报晓的国画放在一起，就这么四样东西，我看就是一个非常好的春节礼品系列收藏，而且印证了我们的生活从追求温饱到追求物质享乐，再从追求健康到追求精神享受的四部曲，而且是非常好的收藏语言。

　　刘海英：走亲访友的时候还少不了一样礼物——见了晚辈要给压岁钱，南方把装压岁钱的红包叫做利是封，也有不少人收藏利是封呢。我看这两年利是封也是越印越花哨，有的都变成立体凹凸画面了，再加上一些先进的印刷工艺，整个图像更加形象生动，色彩艳丽，而且不易褪色破损，我看了都很喜欢。

　　史晶楠：现在送压岁钱也有送生肖金币银币的，光彩熠熠的一大枚。而且很多人其实都有个愿望，一年送给孩子一枚，等他长大了，他就有了一个非常好的金银币收藏基础。我们应该推崇这个送礼方法，给咱们培养了好多读者呀。

　　刘红艳：这个送法好是好，可你是在给金币公司做广告，而且金银币到底挺贵的。我还是给咱们自己做个广告吧。我看送给孩子咱们独家制作的“万国利是包”最好，才120块，有100个国家的硬币呢，响当当的一袋子钱，给孩子们玩儿去呗。这里边有历史知识，有地理知识，还有外语知识，要想弄懂了还真要查查资料呢，还能让孩子对全世界都有一种好奇、一种憧憬，多高的品位呀。

　　吃了团圆饭，给亲朋好友拜了年。接下来呢？接下来的时间更多地属于自己了。无论是逛庙会、周边游还是来一次真正的长途旅游，收藏都是应有之意。

　　高高兴兴放长假

　　陈 念：在北京，不出远门的人很多都会逛庙会。庙会有各种表演、小吃，都很吸引人，不过对收藏者来说，还是那些民俗品最有诱惑力。前面已经说了不少，但是我不知道大家注意了没有，窗花、剪纸、年画节前就有卖的，你可以当年货采购，但是有些东西，只有庙会上才有。比如空竹，前几天我的一个国外的朋友不知道哪根神经一动，非要让我给她找一个空竹寄去，还特别着急。 我跑了好几个小商品市场，年画、对联都有了，一问空竹，人家都摇头，而且众口一词：等过几天上庙会上买吧。记得《中国收藏》杂志介绍了一位北京的空竹收藏大家吗？要不是还有几天就有庙会了，我只能求助于那位了。

　　空竹一年四季都可以玩儿，但只有庙会上才能买到，这本身就很有意思。还有泥塑、面塑兔儿爷什么的，都只能在庙会上买。想像一下，如果平日里小商品市场的某个摊位上摆满了兔儿爷，不说有没有人买，首先就很可笑。当然了，北京的传统玩具收藏家梁祖望先生有很多兔儿爷，他肯定不都是在庙会上买的。

　　史晶楠：我建议大家还是出门旅游吧。我代表广大吉林人民邀请大家到我们吉林来滑雪，真正感受一下“千里冰封、万里雪飘”的感觉，那可不是北京周边的滑雪场比得了的。到了吉林，一定要关注一下浪木作品。浪木是吉林松花湖独有的，20世纪30年代松花江上游拦江筑坝修建水电站的时候，湖水淹没了大片沿江森林，之后留下了许多遗根怪树，经过半个多世纪的浸泡冲刷，简直千奇百怪，再经过民间艺术家们的一番雕琢，那就是惊世骇俗的木艺作品，到了吉林不可不看。

　　于 娜：其实我看收藏者没什么年呀节呀的，一年365天哪天也忘不了收藏，在家惦记的是收藏，出门想着的还是收藏。这两天我查了查各种资讯，发现各地都有很多特色文化产品，春节期间也有很多文化、收藏活动，所以不论到什么地方旅游，关键是要事先了解一下当地的有关情况，做到出发之前心中有数。

　　方 晓：我不太可能出门旅游，离开家一年了，还是想多和家里人团聚团聚，也休息一下。不过就是呆在家里也不耽误收藏——上网呀。淘宝网、易趣网、一拍网，都是非常好的收藏天地。就说易趣网吧，平均每天新增加的收藏品就有15万件，浏览人数1500万人次，平均每5分钟拍出一幅国画，每一分钟拍出一枚邮票，多大的一个市场呀。坐在家里随便看，随便买。

　　徐 舰：我看这个年过得够充实了。其实对于鸡年来说，春节仅仅是个开始。整个鸡年都会是个收藏大年。为什么？不仅仅是因为“鸡”与“吉”谐音，会预示着一个好年头，还因为鸡年会有许多大事与收藏密切相关。比如中国人最早创办的博物馆南通博物苑100年庆典，故宫博物院建院80周年大庆，世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利60周年，遵义会议70周年，中国电影100周年纪念等等。不少收藏家现在已经开始着手准备了，看着吧，收藏界一定会是大戏连台，好戏不断。

　　人们常常抱怨年是越过越没有味道，反倒是圣诞节反客为主。近几年，舶来的圣诞节在中国越来越火。据去年年底国内某研究机构调查，北京、上海、广州等14个城市的近90%的受访青年表示会过圣诞节，37%的受访者表示自己一到12月份就准备过圣诞了。相比之下，中国的传统节日春节却少了应有的热闹和生动，除了节日临近时疲惫拥挤的“回家之路”，就是千年不变的年夜饭，或者一家人围坐电视机前观看渐成鸡肋的春节联欢晚会，很多地方甚至连燃放鞭炮都成了一种奢侈。

　　春节是中华民族的第一大节，与过去相比,老百姓的生活水平大大提高了,每逢过年过节，各种各样的文艺演出、观光旅游、朋友聚餐等文化活动也应有尽有，人们过年理应越过越有味儿。但情况恰恰相反，人们感觉“年味”越来越淡了，并开始对民族本土文化在认知上缺乏热情，因为大量的春节民俗和习俗已经慢慢消逝。

　　习俗本身并不能简单理解成旧习俗或封建习俗，这里面有很多内涵，它反映了我们祖先对自然的认识和一种社会的价值观。春节实际上是两种状态、两个周期交替的关口转折点，过去还有一种信仰在里面。既有很多美好的期盼，又有对邪恶的防范，同时还有对过去的总结。比如大家会祭祀、抢新衣、请神、请祖先，其实这所有的仪式，都表现了人们如何应对自然，以及希望自然创造什么条件的愿望。还有就是如何解决人与人的关系，像给老人拜年，老人给晚辈压岁钱，然后正月十五闹元宵，随后大家又走回社会。这些看起来只是热闹一下，其实孕育着价值观和道德的培育，涉及到人们相互关系的协调。可以说，春节凝结了传统中国农业社会的民俗文化，凝结了中国人的民族情感，凝结中国人的伦理情感、生命意识、审美意识与人文情怀，所以，春节里的种种民俗活动，如祭祀、饮食、装饰、娱乐、游艺，以及春节间的种种禁忌(语言、行为、饮食)等，都是中国人情感的大展示。春节不应当是一个简单的吃吃喝喝、游戏玩耍的娱乐日，传统的春节是一个完整的文化生态,是一个时间意义上特定的文化空间活动,它涉及到信仰、伦理、情感、文化方式等方方面面，由大众的广泛参与来完成。

　　春节在今天固然已不再承担它曾有过的许多社会功能了，但是，中华民族通过春节表现的精神追求和价值情怀却不应当离开我们。过年也是一种仪式,强调的是一个过程。过年的仪式是民族文化传统的集中展示,也是节日文化得以延续的载体,人们在享受年节文化的同时,也在表演着、创造着本民族的节日文化。

　　当前我们已经逐步重视对文化的保护和传承,而文化的基因在哪里？主要就存在于民俗、民间文化深层的心理结构中。所以,我们对“民俗”的概念要正本清源，它并不是“民间风俗习惯”的统称,而是我们祖先生存经验、生存智慧的总结，是一般国民的思想法则，是与人类共存亡的文化现象。

　　就春节民俗保护的现状来看，不太乐观。在保护和传承中华年俗的过程中，存在诸多问题。

　　缺乏人才。比如我们春节民俗中，很有特色的年画艺术，就面临难以延续的境况。全国大大小小的年画产地中，只有少数地区有自己的年画研究员。中国有大大小小上百家美术学校和美术院系，竟然没有一家美术学院设有介绍和研究年画的专业和课程。

　　缺少资金。推动富有中华民族传统色彩的节日时，我们需要大量的资金投入。这不仅需要政府积极倡导和投入，也同样要积极鼓励私人、民间投入。

　　缺少热情与责任感。在青年一代中，存在对民族本土文化在认知上缺乏热情，有崇洋心理的现象，这一现状极待改变。

　　在保护与传承中华传统年俗的道路上我们任重而道远。首先我们的专家学者、民间艺术家以及青年学生应当承担起应有的作用，积极研究参与和传承；其次对于我们所有的文化，我们不可或缺的民俗，特别是春节民俗，我们每个中国人都有介绍、保护和传承的责任。

height&&width>500)width=500;if(height>width&&height>500)height=500;" />

　　60年前，尚处在学龄前，每年一进了腊月就兴奋起来，到了二十三灶王爷“上天言好事”之后，“年”的氛围突然浓了起来，过年的各种节目加快了脚步从眼前闪过。除夕的前一天是很难入睡的，因为头脑中总是想着天明一睁眼，过年各种乐事就来到了：贴春联、换门神、贴年画，各种花花绿绿挂签纵横于室内外，一派喜庆气象；摆好供桌，请出祖宗神主牌位，红烛高烧，香烟缭绕（我最怀念弥漫于室内的烧香的香气），一堂蜜供，芝麻节儿满地（夜晚迎神时，小孩穿新衣新鞋踩芝麻节儿）。放爆竹，到前门洞关帝庙祈福（就在现在前门箭楼北面，前门老火车站对面），吃年饭、听唱机熬夜守岁。

　　大年初一，出广安门到财神庙争烧第一炷香，然后才是你来我往，四处拜年。对于小孩来说就是无休止的鞠躬、磕头，收压岁钱；然后是逛厂甸，买风筝，风车、大糖葫芦、还有想了很久很久的“九连环大刀”（这是我心目中最高级的玩具）……正月里，没正经事，就是玩和吃。吃年前制作好的、够吃半个月各种美食，在冰上放花炮、抽打“汉奸”（一种陀螺）。街上走会的不断，踩高跷、跑旱船，扭秧歌、打太平鼓，文武场，热闹非凡，遇到特别火爆的，我们这些男孩能追出三四条胡同，直到快要迷路为止。其间还有初七、十五两次灯节，院里院外点燃自己捻制的纸灯。还穿插有逛庙会如白云观、报国寺等。这就是我记忆中的过年。从中可见，其背景是农业文明和宗法制度。

　　解放后这些发生了很大的变化，先是破除迷信，各种带有宗教色彩的活动消失；后来由于物质匮乏，许多奢侈性的消费被淘汰，“文革”当中倡导过“革命化的春节”，城市工人主动加班，农村农民大干快上，兴修水利，改天换地，变农闲为农忙，提倡在工地上过革命化春节。春节过程也大大缩短了，城市里法定三天假，一串门也就过去了。改革开放以来，社会巨变，物质丰富了，对于风俗宗教，从意识形态角度考虑少了，也由于一些热心传统民俗人们的提倡和一些相关商家鼓动使得传统节日习俗得到部分的恢复。

　　然而近十年来社会迅速向工商社会转型，社会迅速的小家庭化，海外的工商文明被更多人们接受，而基于农业文明和宗法制度的传统节日习俗越来越被人们抛弃或遗忘。与此相反起源于西方的一些“洋节”越来越为青年人所青睐。有些热心传统的人士还提出“保卫春节”的口号以抗衡这种倾向。其实风俗作为群众性的习惯行为取决于经济制度和社会形态。社会、经济发生了变化，其习惯行为也会跟着改变。例如过去“吃”在传统节日中往往是最重要的节目，而现在许多城市人表现出对“吃”厌烦。又如庙会、走会这种民间文艺演出活动，过去很吸引眼球，而现今电视上的文艺节目替代了这些业余演出。

　　古人常说时移则俗易，这是谁也挡不住的，只能在顺应变化的前提下加以引导，对传统节日作新的定位。如春节活动中一些文化色彩比较浓的项目应作为非物质文化遗产由热心人士倡导、政府或者基金会出资协助保存，到了春节在一定范围内展现。春节一些活动中所凝聚亲情、友情，对先人的怀念，是人际关系特别美好和值得珍视的部分，社会应该创造条件协助其实现。如果一年中有三百余日我们都处在纷纷扰扰的竞争之中，那么应该有些日子相对平静、使我们洗涤尘俗、从内到外都得到充分休憩。也许这是传统的节日最能发挥所长的领域。